فلسفة 31-40

[فاطمة الجشي]

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية
فرع فجر الولاية
السنة الدراسية : سنة سابع / الفصل الدراسي الأول 1434 -1435هـ
المادة : امتحان المنهج الجديد في الفلسفة ج2(31-40) مدة الامتحان : 3 ساعات
الاسم : المنطقة :

قال الامام الحسين عليه السلام : العلم لقاح المعرفة .
.................................................. ........................................
س1: وضحي معنى المصطلحات التالية : 5/
المعلول : .................................................. ...............................................
العلة التامة : .................................................. ...........................................
التسلسل : .................................................. ..............................................
الفاعل الطبيعي : .................................................. .......................................
الخير المظنون : .................................................. ........................................



س2: أجيبي على الشبهات التالية باختصار : 6/
إن انكار العلة الغائية للظواهر الطبيعية يلزم منه ان يكون العالم لا هدف له .

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................
إن الحرارة تؤدي لوجود النار ، والحرارة معلولة للنار ، إذن الحرارة اصبحت علة لعلة ذاتها .

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...........................
إن العلة المانحة للوجود لابد أن تكون واجدة لكل كمالات معلولها ، إذن كيف تفيض المجردات الوجود المادي ؟

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................



س3: صححي العبارات الخاطئة : 10/
إن الإنسان يدرك مصداق العلة والمعلول في أعماقة بواسطة العلم الحضوري . ( صح )

.................................................. .................................................. .........................
اعتبر المتكلمون أن موضوع اصل العلية هو الموجود الممكن . ( خطأ )

.................................................. .................................................. .....................
إن المحدودية في الزمان والمكان من علامات الضعف في الوجود . ( صح )

.................................................. .................................................. ..........................
ان العلم بعلاقة العلية بين الماديات وغيرها امرا فطريا أي مغروس في العقل الإنساني . ( خطأ )

.................................................. .................................................. ..........................
يستحيل التقدم الزماني للمعلول على علته .( صح )

.................................................. .................................................. .........................
يوجد بين العلة والمعلول تناسب خاص يسمى بالسنخية . ( صح )

.................................................. .................................................. .........................
إن الدور في العلل ممكن وعليه الكثير من الامثلة . ( خطأ )

.................................................. .................................................. .........................
الفاعل بالجبر هو الفاعل الذي لا شعور له ولا إرادة بالنسبة إلى فعله . ( خطأ )

.................................................. .................................................. .........................
إن متعلق إرادة الفاعل اصالة هو كماله وخيره . ( خطأ )

.................................................. .................................................. .........................
إن كل حركة هي حركة استكمالية . ( خطأ )

.................................................. .................................................. ..........................



س4: اختاري الاجابة الصحيحة : 2-4/
إن مفهوم العلة والمعلول من المعقولات ( الثانية الفلسفية – الثانية المنطقية – الأولي الماهوية )
إن قضية ( كل معلول يحتاج إلى علة ) هي ( قضية نظرية – قضية بديهية )
إن ميزة المعلول هو ضعف وجوده وميزة العلة شدة مرتبتها الوجودية ، هذه النظرية لـ ( ابن سينا – المتكلمين- صدر المتألهين )
لا يمكن أن توجد فاصلة زمنية بين العلة التامة ذات الزمان ومعلولها . تسمى هذه القاعدة بـ ( قاعدة الوجوب بالقياس – قاعدة التعاصر – قاعدة السنخية )



س5: عللي ما يلي : 5-8/
إنه لا ينتظر نتيجة يقينية في اكتشاف العلة المنحصرة بالتجربة .

.................................................. .................................................. .........................
يستحيل تحقق المعلول من دون أي جزء من أجزاء علته التامة .

.................................................. .................................................. ........................
عند وجود العلة التامة يصبح وجود المعلول ضروريا ، وهذا لا يتنافى مع اختيار الفاعل .

.................................................. .................................................. ........................




ان المعلول يحتاج لعلته التامة حتى آخر لحظة من حياته .

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..
يستحيل صدور المعلول الشخصي من عدة علل تامة .

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..



س6: إملائي الفراغات التالية بما يناسب : 5- 5/
إن العلة التي ترافق المعلول دائما تسمى علة .............، وأما التي تقبل الانفكاك عنه فهي تسمى علة..............
اعتبر صدر المتألهين ملاك الاحتياج للعلة هو ......................... وموضوع أصل العلية هو ..................
الطريق الصحيح لمعرفة العلل المادية الناقصة هو ....................
أصل السنخية لا يجري في موارد العلل ................ و ....................
إن معنى واجب الوجود بالذات هو نفي ........................ وليس إثبات العلية بين الذات والوجود الالهي .
إن المعنى العام للاختيار هو .................................................. ......................................
يقول ارسطوا : أن لكل موجود طبيعي ميلا نحو كمال معين ، واعتبر ذلك العلة ......................................



س7 : أذكري دليل الفارابي في استحالة تسلل العلل .2

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................



س8: أجيبي عما يلي 10/ ( خاص بالانتساب فقط )
إن علاقة العلية تنتزع من ذات وجود المعلول . وضحي معنى هذه العبارة .

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..
ما هي قاعدة التلازم بين العلة والمعلول .

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .
ما هو دليل ضرورة تمتع العلة المانحة للوجود بسنخ كمال المعلول .

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................




للارادة معاني متعددة أذكريها .

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................
ممكن أن يكون للفعل الواحد عدة غايات طولية ، وأيضا عرضية . وضحي هذا المعنى .

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...........................

أ. أم عبد الله السعيد