نموذج اختبار المدرسة القرآنية 1446 هـ

[Sukaynah]

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية - فرع فجر الولاية


السنة الدراسية: سنة سابعة / الفصل الدراسي الأول (1446ه-2024 م )
المادة: المدرسة القرآنية التفسير الموضوعي الدروس (1-10)
مدة الامتحان: ثلاث ساعات.
الاسم: نوع الدراسة: المنطقة:
قال تعالى: "أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها" النساء: 82
__________________________________________________ ____________
السؤال الأول:
اختاري الإجابة الصحيحة فيما يلي:

1. في نظر الشهيد الصدر (رض): ( التفسير الموضوعي لا يحتاج التجزيئي/ يحتاج أحدهما للآخر/ لا يحتاج أحدهما للآخر).
2. من أهم الشروط التي يجب أن تتوفر عند المفسر في نظر الشهيد (رض) (الموهبة والاستعداد الشخصي/ الإحاطة بالواقع المعاصر/الإحاطة بعلوم اللغة والنحو والقراءات).
3. الاكتفاء بالتفسير التجزيئي للقرآن الكريم يؤدي إلى: (توحيد الأمة/ التطور العلمي/ اختلاف الأمة).
4. التفسير الذي لا يخرج عن حدود الكتاب يبدأ بالقرآن وينتهي به (يحقق العبودية الخالصة/ يعزل القرآن عن الواقع/ يؤكد الفهم القرآني الصحيح).
5. في التفسير الموضوعي يكون: (القرآن متحدثا والمفسر مصغيا فقط/ المفسر متسائلا ومحاورا والقرآن مجيبا/ القرآن متحدثا والروايات وقواميس اللغة مفسرة).
6. التعامل مع قصص الأنبياء في القرآن بزاوية تاريخية محضة يؤدي إلى (الاكتفاء بآيات القرآن في بيانها/ إدخال الأساطير والخرافات/ الاعتماد على الروايات الصحيحة في تفاصيلها).
7. الهدف من التفسير الموضوعي (الوصول للنظريات القرآنية لإدارة الحياة/ التفسير بعيدا عن الدوافع الذاتية/تفسير ألفاظ القرآن بالقرآن).
8. المصطلح التوحيدي في التفسير الموضوعي يعني ( خضوع التجربة البشرية للقرآن/ خضوع القرآن لواقع الأمة/ التفاعل بين الواقع والقرآن).
9. الذي انتصر في معركة بدر وهزم في معركة أحد هو: (الإنسان/ القضاء والقدر/ رسالة السماء).
10. 10.السنن التاريخية تعني (المعادلات التي تحكم في ساحة التاريخ/ قصص الأمم السابقة/ قوانين الشرائع المتنوعة).
11. 11.القرآن الكريم: (يكفي الإنسان مؤونة البحث والاكتشاف/ يهب الإنسان طاقة روحية تحركه نحو البحث والاكتشاف).
12. 12.النصر الإلهي للأمة الإسلامية (تابع للقضاء والقدر/ حق مطلق وهبه الله لها/ حق لها إذا توفرت شروطه

الموضوعية).

1. 13.أمر القرآن بإستقراء التاريخ (للتعرف على ما جهه الأنبياء من صعوبات/ معرفة ما فعلته الأمم السابقة/ لاكتشاف

السنن والقوانين التي حكمت الأمم السابقة).

1. 14.أول من طرح السنن التاريخية (المادية التاريخية/ القرآن الكريم/ ابن خلدون في مقدمته).
2. 15.تختلف الساحة التاريخية عن الفيزيائية (التاريخية ترتبط بهداية الإنسان مباشرة/ لا فرق بين الساحتين).
3. 16.السنن القرآنية للتاريخ ذات طابع ( إنساني/ رباني/ إنساني ورباني).
4. 17.الغايات المرتبطة بالعمل الهادف وجودها ( واقعي خارجي/ ذهني/ حقيقي مقيد).
5. 18.اختيار الإنسان يشكل محورًا لتحقق القضية ( الناجزة المحققة/ الشرطية/ الفعلية).
6. 19.من أمثلة القضية الفعلية الناجزة المحققة ( القوامين الطبيعية والتكوينية/ القوانين التشريعية/ كلاهما صحيح).
7. 20.عقاب مخالفة السنة الاتجاهية يكون في ( الدنيا فقط/ الآخرة فقط/ الدنيا والاخرة).
8. 21.الدين (مقولة حضارية مكتسبة/ ظاهرة اجتماعية/ نزعة فطرية) للإنسان.
9. 22.تتتميز حركة التاريخ بأنها حركة ( طبيعية/ سببية غائية/ عكسية).
10. 23.السنة المصاغة على صورة الاتجاه الطبيعي أصلها ( تشريعي/ تكويني / قانون حدي).
11. 24.الاستخلاف سنة تاريخية، وهي من الشكل (الأول/ الثاني/ الثالث).
12. 25.العلاقة بين باطن الإنسان والبناء العلوي التاريخي للمجتمع، هي علاقة ( طردية / تبعية وَسببية/ لا علاقة بينهما).
13. 26.عرض الأمانة على الإنسان عرض ( تشريعي / تكويني/ طلبي).

__________________________________________________ ________________
السؤال الثاني:
اكتبي في الفراغات ما يناسبها ليتم معنى العبارة:

1. من أساليب القرآن في عرض وبيان السنن التاريخية (..) وَ(..).
2. القضية (..) تربط بين حادثتين، متى ما وجدت الأولى وجدت الثانية.
3. العناصر الأساسية للمجتمع البشري هي: (..) و(..) والعنصر الثالث هو العلاقة القائمة بين (..) و(..) من ناحية، وبين (..) والإنسان من ناحية أُخرى.
4. هناك صيغتان من صيغ العلاقة بين المجتمع؛ وهما (..) وَ(..) وقد سماها القرآن بـ (..).
5. المثل العليا بحسب التعبير القرآني (..).
6. المحتوى (..) للإنسان هو الأساس لحركة التاريخ، وهذا المحتوى يتمثل في ركنين هما (..) وَ(..).
7. النوع الأول من المثل العليا يُدعى بـ (..) وهو منتزع من واقع تعيشه الجماعة البشرية.
8. رأي الشهيد (رض) بحسب تصورات القرآن هناك سببان لتبني النوع الأول من المثل العليا وهما (..) وَ(..).__________________________________________________ ____________

السؤال الثالث:
اكتبي كلمة صح أو خطأ بين القوسين، مع تصحيح الخاطئ منها:

1. الموضوعية وعدم التحييز والانتقائية مطلوبة في التفسير التجزيئي فقط. (..)
2. عملية التغيير التي يمارسها القرآن من حيث صلتها بالشريعة والوحي هي ربانية. (..)
3. كل عمل له غاية فهو عمل تاريخي. (..)
4. السنة المصاغة على صورة الاتجاه الطبيعي تقبل التحدي على المدى الطويل. (..)
5. القسم الثاني من المثل العليا مشتق من طموح مطلق لا محدود، وهو يعبر عن تطلع الأمة لمستقبلها. (..)
6. عند المقارنة بين المثل المنخفضة (النوع الأول) والمحدودة (النوع الثاني) نجد أن الثاني إمتداد للأول. (.__________________________________________________ ____________

السؤال الرابع:
عللي ما يلي:

1. شيوع التفسير التجزيئي وسيطرته على الساحة القرآنية,
2. عطاء القرآن لا ينفد.
3. السنن التاريخية ذات طابع علمي.
4. توهم التعارض بين سنن التاريخ واختيار الإنسا__________________________________________________ _______

السؤال الخامس:
أجيبي عما يلي:

1. ما هو الفرق بين عمل الفرد وعمل المجتمع؟

1. ما هي الصفة الأساسية المميزة التي ذكرها القرآن لمن اجتنب عبادة الطاغوت؟

1. ما هي الإجراءات التاريخية الثلاثة تجاه الأمة المنهارة (الأمة الشبح)؟ ( تعداد فقط)

1. قال تعالى: (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَنصُرُواْ ٱللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) بيني السنة ونوعها (أي شكل حسب منهج المصنف)؟

انتهت الأسئلة بحمد الله، راجين لكم التوفيق والسداد.
معلمة المادة: أم يوسف السلمان.