|| منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية ||  

العودة   || منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية || > || المواد الدراسية || > فقه استدلالي

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: نموذج اسئلة المسائل المنتخبة (تابع أحكام المعاملات) الفصل الدراسي الثاني 1446 هـ (آخر رد :amani najjar)       :: نموذج اسئلة دروس في علم الأصول (الحلقة الثانية من البداية الى الأمر والنهي) 1445 هـ (آخر رد :amani najjar)       :: نموذج اسئلة دروس في الأصول ( الحلقة الأولى ) عام 1445 هـ (آخر رد :amani najjar)       :: فلسفة سابع (العلة والمعلول) ف١ لعام (1442ه-2020م) السنة الدراسية: سنة سابعة/ ال (آخر رد :abeer abuhuliqa)       :: نموذج اختبار منطق سنة ثانية (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج احتبار فقه سنة ثانية (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار بداية المعرفة (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار سنة ثانية منطق (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار سنة ثانية (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار (آخر رد :ام يوسف)      


 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-04-2019, 06:23 PM
كوثر حسين كوثر حسين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Dec 2016
المشاركات: 185
Post حل واجبات الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية الفصل الدراسي الثاني لعام 1440هـ

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
الواجب الأول
كتاب الطهارة


س١/ عرفي:
أ- الطهارة لغة وشرعا كما عرفها الشهيد الأول رضوان الله عليه.
لغة: النظافة
شرعاً: استعمال طهور مشروط بالنية.
ب- الماء القليل.
هو ما دون الكر.
ج- البئر.
مجمع ماء نابع من الأرض، لا يتعداها غالباً، ولا يخرج عن مسماها عرفاً.

س٢/ استدلي على أن الطهور هو الماء والتراب؟

- دليل طهورية الماء قوله تعالى:
(وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا)
- دليل طهورية التراب قوله (ص):
(جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً).

س٣/ اشرحي العبارة التالية :
(وينجس بالتغير بالنجاسة).
ينجس الماء مطلقاً بالتغير بالنجاسة في أحد أوصافه الثلاثة: -اللون، والطعم، والريح- دون غيرها من الأوصاف مثل الكثافة.

س٤/ كيف يطهر الماء القليل؟
١- بملاقاته الكر.
٢- بملاقاة الجاري مساوياً له، أو عالياً عليه.
٣-بوقوع الغيث عليه.

س٥/ قيد الشهيد الأول رضوان الله عليه تعريف الطهارة بأنه (مشروط بالنية) فكان التعريف جامعا ومانعا من دخول الاغيار، فما الذي جمع التعريف وما الذي اخرج من الاغيار؟
مانعاً لأنه بقوله (مشروط بالنية) اخرج ازالة النجاسة عن الثوب والبدن وغيرهما، فإن النية ليست شرطاً في تحققه، وإن اشترطت في كماله، وفي ترتب الثواب على فعله.
جامعاً لأنه بقيت الطهارات الثلاث مندرجة في التعريف، واجبة ومندوبة ومبيحه وغير مبيحه (الوضوء والغسل والتيمم).

انتهى...

التعديل الأخير تم بواسطة كوثر حسين ; 03-04-2019 الساعة 06:28 PM
رد مع اقتباس
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:14 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions Inc.