الأصول العملية ( الإستصحاب - تعارض الأدلة )

[بيت الأحزان]

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية
فرع فجر الولاية

السنة الدراسية: سنة خامسة/ الفصل الدراسي الثاني (1446ه- 2025م)
المادة: الأصول العملية (الإستصحاب /تعارض الأدلة) مدة الامتحان: ثلاث ساعات
الاسم:... نوع الدراسة:... المنطقة:...
عن الرسول وآلـﷺـه: " ما ازداد عبد قط فقها في دينه إلا ازداد قصدا في عمله" ميزان الحكمة للريشهري
--------------------------------------------------------------------
السؤال الأول: 14 درجة
أولا: اختاري المصطلح المناسب للفراغ التالية:
الأصل المثبت /الورود /التزاحم /الحكومة /التعارض /نفي الحكم الثالث /التعارض غير المستقر/التعارض الذاتي / التعارض العرضي /التعارض المستقر/الجمع العرفي
1- ( ) الدليل الحاكم ينفي موضوع الحكم في الدليل المحكوم نفيا تعبديا.
2- ( ) كون الحكمين المتنافيين منصبين على متعلق واحد وموضوع واحد.
3- ( ) قاعدة لوجوب الجمع للتعارض الغير مستقر في نظر العرف لوجود قرينة في أحد الدليلين تفسر المقصود.
4- ( ) التنافي والتباين بين الدليلين في مرحلة شمول الحجية لهما وعدم امكان الجمع بينهما.
5- ( ) نفي حكم آخر غير ما دل عليه المتعارضان معا لأن هذا الحكم ينفيه كلا الدليلين التزاما ولا تعارض بينهما في نفيه.
6- ( ) تنافي بين امتثالين يتقدم فيها الأهم على الأقل أهمية.
7- ( ) تنافي حكمين منصبين على متعلقين وموضوعين مختلفين بسبب العلم الإجمالي.
8- ( ) تنافي بين مدلولي الدليلين في مرتبة الجعل.
9- ( ) تنافي بين مجعولين يتقدم فيها الدليل الوارد على الدليل المورود.
10- ( ) كون في أحد الدليلين المتعارضين قرينة على تفسير مقصود الشارع من الدليل الآخر.
11- ( ) الاستصحاب الذي يراد به إثبات حكم شرعي مترتب على أثر تكويني أو ملازم خارجي للمستصحب.


ثانيا: اكتبي كلمة (صح) أو (خطأ) مع التصحيح:
1- الغالب في سلوك الناس استصحاب الحالة المتيقنة السابقة. ( )
2- مدلول الدليل دائما هو المجعول. ( )
3- دائما يتقدم الدليل المحكوم على الدليل الحاكم. ( )
4- الدليل العقلي حجة وإن لم يكن قطعيا. ( )
5- الجعل ثابت بتشريع المولى للحكم. ( )
6- الشرط في رواية زراة هو: أن لا يستيقن أنه قد نام. ( )
7- الجزاء الذي قواه السيد في رواية زرارة هو محذوف ومقدر. ( )
8- لا يجري الاستصحاب في الزمان لأنه أمر تدريجي. ( )
9- الاستصحاب يجري في مجهول التاريخ دون معلومه. ( )
10- في الأمارة إذا أخذ موضوع العلم بما هو حجة يكن دليل حجيته حاكما على الأصل. ( )
11- الرواية التي يستفاد منها قاعدة التخيير تدل على الحجية التخييرية. ( )
12- دليل البراءة الشرعية حاكم على اصالة الإشتغال بحكم العقل. ( )
13- الشيخ الأنصاري يرى أن الأصل السببي وارد على الأصل المسببي. ( )
14- تقديم دليل الاستصحاب على البراءة بوجهين هما الحاكمية والأقوائية. ( )
15- يراد بنفي الحكم الثالث إثبات حكم آخر غير ما دل عليه المتعارضان معا. ( )
16- موافقة الخبر الراجح للكتاب الكريم يراد به الموافقة التفصيلية. ( )
17- ترجيح الأخذ بما خالف أخبار العامة يختص برواياتهم ولا يشمل فتاواهم وآرائهم. ( )

السؤال الثاني: 11درجة
أولا: اختاري ممابين القوسين:
1- التنافي بين مدلول الجعلين يعرف بـ (الامتثال /الورود /التعارض).
2- الصلاة طواف: مثال للحكومة في حال (التضييق /التوسع /بنحو عام).
3- صل الظهر أو الجمعة: مثال للتعارض (الذاتي / العام /العرضي).
4- استحالة امتثال حكمين معا كالأمر بالضد يعرف بالتنافي فيالورود /الحكومة / التزاحم).
5- استصحاب بقاء وجوب صلاة الجمعة استصحاب (حكمي / موضوعي /عام).
6- نذر الأب أنه في حالة نبات اللحية لولده سيتصدق مثال للأصل: (التنزيلي / الكلي / المثبت).
7- بقاء الحكم المعلق تنجيزه تطبيق لإستصحاب الحكم: (الكلي /المعلق /المثبت).
8- مخالفة الحاكم للمحكوم والخاص للعام والمقيد للمطلق هي أمثلة للتعارض: (المستقر /الغير مستقر/ في الورود).
9- استصحاب عدالة زيد استصحاب (عام / موضوعي /حكمي).

ثانيا: املئي الفراغات التالية:
1- تعريف الاستصحاب على رأي المشهور هو(..) والسيد الشهيد عرفه بـ(..) من مميزات تعريف السيد للاستصحاب أنه (..).
2- استدل على الاستصحاب تارة بـ(..) وتارة بـ(...) وثالثة بـ(..).
3- من أركان الاستصحاب (..) و(..) و(..).
4- يتم التشخيص العملي للتعارض وفق قواعد أربع هي على نحو الترتيب هي (..) و(..) و(..) و(..).
5- قاعدة الترجيح للروايات الخاصة تشتمل على مرجحين هما على نحو الترتيب (..) و(..).

السؤال الثالث: 5 درجات
أولا: أذكري الفرق: فقرتين لمن تحضر الحصة
1- الحكومة وَالورود:
...
2- الأصل وَالأمارة:
...
3- الإعداد النوعي وَالشخصي:
...
4- الأصل السببي وَالمسببي:
...

ثانيا: عللي:
1- الدليل العقلي إذا كان قطعيا قدم على معارضه على كل حال.
...
2- إذا كان هناك أثر شرعي مترتب على مستصحب عقلي لا يترتب أثر على الاستصحاب.
...
3- أخذ موضوع العلم في الأمارة بما هو علم يكن حاكما على الأصل وليس واردا عليه.
...

السؤال الرابع:5 درجات
أولا: ميزي من حيث الأركان المقومة والكشف بين الاستصحاب واليقين.
...
ثانيا: برهني على أن رواية زرارة يستفاد منها: من تحضر الحصة تختار فقرة واحدة
1- الاستصحاب وليس المقتضي والمانع.
...
2- اليقين العام وليس الخاص بالوضوء.
...




انتهت الأسئلة بحمد الله، راجين لكم التوفيق والسداد
معلمة المادة: أم محمد الشيخ