المنهج الجديد في الفلسفة/ ج1(د16-30) اختبار 1433

[فاطمة محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية
فرع فجر الولاية
السنة الدراسية : سنة سادسة / الفصل الدراسي الثاني (1436_ 1437) هـ
المادة : المنهج الجديد في الفلسفة ( من درس 16- ال30 ) مدة الامتحان: ثلاث ساعات
الاسم : نوع الدراسة : المنطقة :

قال الصادق (عليه السلام) دعامة الإنسان العقل ، ومن العقل : الفطنة ، والفهم ، والحفظ ، والعلم .. فإذا كان تأييد عقله من النور ، كان عالما حافظا زكيا فطنا فهما ، وبالعقل يكمل ، وهو دليله ومبصّره ومفتاح أمره. ) المصدر :جواهر البحار
-----------------------------------------------------------------------

السؤال الأول:
صححي العبارات الخاطئة فيما يلي : ( الانتظام أجيبي عن عشر فقرات فقط )
1- ينكر الوضعيون الإدراك العقلي والمفاهيم الكلية . ( )
.................................................. .................................................. ............................................
2- يعرّف البراجماتيين الحقيقة بأنها عبارة عن تلك المعرفة التي يقتضيها جهاز إدراكي سالم . ( )
.................................................. .................................................. ............................................
3- يؤدي الحس دور توفير الشرط اللازم لظهور مجموعة من المفاهيم الماهوية فحسب . ( )
.................................................. .................................................. ............................................
4- كل القضايا تحتاج للتجربة ، وذلك لإثبات صحتها أو خطأها بما في ذلك الوجدانيات والبديهيات الأولية . ( )
.................................................. .................................................. ............................................
5- الوحدة والكثرة مفاهيم ماهوية من قبيل المعقولات الأولية . ( )
.................................................. .................................................. ............................................
6- القواعد الأخلاقية والقانونية ليس لها ملاك . ( )
.................................................. .................................................. ............................................
7- نظرية الفارابي وضعت أول بذرة لأصالة الماهية .( )
.................................................. .................................................. ............................................
8- إن الوجود بالاصطلاح الفلسفي يساوي الواقع . ( )
.................................................. .................................................. ............................................
9- إن وحدة المفاهيم الماهوية علامة على الحدود الوجودية المشتركة والمتشابهة بين المصاديق الخارجية . ( )
.................................................. .................................................. ............................................
10- إن الوحدة الشخصية مساوقة للتشخص والوجود العيني . ( )
.................................................. .................................................. .............................................
11- الماهيتان البسيطتان متباينتان بتمام الذات . ( )
.................................................. .................................................. .................................................

السؤال الثاني :
أ‌) وضحي معنى المصطلحات التالية :
1- المتواطي : .................................................. .................................................. .......................................

2- التشكيك الخاصي :
.................................................. .................................................. .......................................
3- الحقيقة ( المقصودة في أصالة الوجود أو أصالة الماهية ) :
.................................................. .................................................. .......................................
4- الكلي الطبيعي :
.................................................. .................................................. .........................................
5- أصالة الوجود :
.................................................. .................................................. .......................................

ب‌) املئي الفراغات التالية بما يناسب :
1- القائلون بأصالة الحس والتجربة في التصديقات هم .................................................. .....................
2- للماهية اصطلاحان ، المقصود في أصالة الوجود أو أصالة الوجود هو ..............................................
3- إن النسبة بين الموضوع والمحمول تتصف أحيانًا بالإمكان وأحيانا بـ ..................مثل .........................
4- الهليات المركبة تنقسم إلى ................مثل ( كل ولد فله والد ) ومعناها ..................................... .......
أو .................................................. .................................................. ..........................
5- الملاك العام لصدق القضايا وكذبها هو تطابقها أو عدم تطابقها مع ..............................................
6- إن منشأ توهم نسبية الأخلاق والقانون عدة أمور منها .................................................. .................. و................................................. .................................................. ........... .....................
7- التركيب في الأجسام يمكن تصوره بعدة أشكال منها .................................................. ....................
و................................................. .................................................. ......................................

السؤال الثالث :
أ‌) عللي ما يلي :

1- البديهيات الأولية ترفض الخطأ .
.................................................. .................................................. ...........................................


2- الأخلاق فوق القانون وتختلف عنه .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................
3- بعض المتكلمين قال إن كلمة ( الوجود) لا يمكن نسبتها لله تعالى وإلى المخلوقات بمعنى واحد .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ......................................
4- فرض كون الوجود والماهية أصيلين باطل .
.................................................. .................................................. ...........................................

ب‌) اختاري الإجابة الصحيحة :
1- إن تعامل العقل دائماً مع ( المفاهيم الذهنية – الأمور الحسية )
2- ( الموجود ) الذي هو موضوع الفلسفة الأولى ( مفهوم بديهي – مفهوم نظري )
3- إن سر بديهية الاعتقاد بالواقع العيني هو(العلم الحصولي بالأمور الوجدانية – العلم الحضوري بالأمورالوجدانية )
4- أول من تصدى لبيان مفهوم الوجود هو ( الفارابي – الطباطبائي – ابن سينا )
5- للماهية اعتبارات ثلاثة ،منها الماهية المجردة التي تكون في الذهن وتسمى (لا بشرط – بشرط شيء – بشرط لا )
6- الوحدة التي تنسب لأي ماهية تامة تسمى ( وحدة جنسية- وحدة عددية- وحدة نوعية )
7- إن تركيب الموجود من ماهية و وجود هو ( تركيب تحليلي ذهني – عيني خارجي )
8- القائل بوحدة الوجودات العينية واعتبار كثرتها لاختلاف مراتبها هو ( الدواني – صدر المتألهين – الفارابي )
9- من اعتبروا الوجود الحقيقي منحصر بالله تعالى هم ( الصوفية – المشائون – الاشراقين )
10- إن وحدة النظام في العالم الطبيعي يمكن قبولها لكن ( تعتبر وحدة حقيقية – لا تعتبر وحدة حقيقية)

السؤال الرابع : ( على الانتظام أن تجمع خمس درجات فقط )
أ‌) أجيبي عما يلي :
1- أورد المصنف ستة إشكالات على المدرسة الوضعية ، أذكري واحدا ًمنها فقط ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...........................
2- يعتبر التجريبيون المعيار لكون المعرفة حقيقية هو كونها قابلة للإثبات بواسطة التجربة ، انقدي نظريتهم .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............................................
3- أذكري الرأي الصحيح في علة تشخص الماهية .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................................


4- من قال بأصالة الماهية طرح هذه الشبهة : لو كان الواقع العيني مصداقًا بالذات لموجود للزم أن يصبح كل موجود واجب الوجود . كيف رد عليهم القائلين بأصالة الوجود ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............................................

ب‌) أذكري دليل كل من :
1- أذكري صورة الاستدلال على الواقعيات المادية .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ......................................
2- أورد المصنف عدة أدلة على أصالة الوجود أذكري واحداً منها فقط .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............................................
3- الدليل على المراتب التشكيكية للوجود .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............................................




انتهت الأسئلة بحمد الله ، راجين لكم التوفيق والسداد.

اسم الأستاذة : السعيد