|| منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية ||  

العودة   || منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية || > || المواد الدراسية || > عقائد

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: مواعيد الاجتماعات للفصلين الدراسيين لعام ١٤٤٧_٢٠٢٦/٢٠٢٥ (آخر رد :بثينه عبد الحميد)       :: عدد أسابيع الدراسة لحوزة بنت الهدى لعام ١٤٤٧_٢٠٢٥ (آخر رد :بثينه عبد الحميد)       :: مسلم بن عقيل .. سفير فوق العادة ( 4 محرم 1447 هـ ) || الإستاذة أم حسين بو حليقة (آخر رد :abeer abuhuliqa)       :: الخطة الدراسية لعام 1447هـ / 2025م (آخر رد :Sukaynah)       :: الدعاء في مدرسة أهل البيت عليهم السلام ( الدرس الرابع عشر ) (آخر رد :abeer abuhuliqa)       :: الدعاء في مدرسة أهل البيت عليهم السلام ( الدرس الثالث عشر ) (آخر رد :abeer abuhuliqa)       :: الدعاء في مدرسة أهل البيت عليهم السلام ( الدرس الثاني عشر ) (آخر رد :abeer abuhuliqa)       :: الدعاء في مدرسة أهل البيت عليهم السلام ( الدرس الحادي عشر ) (آخر رد :abeer abuhuliqa)       :: الدعاء في مدرسة أهل البيت عليهم السلام ( الدرس العاشر) (آخر رد :abeer abuhuliqa)       :: الوالد العلامة .. الشيخ البريء / بقلم هدى الشيخ عبدالمحسن النمر في ذكرى تأبين والداها (آخر رد :abeer abuhuliqa)      


 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-10-2024, 11:15 PM
ام يوسف ام يوسف غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 103
افتراضي اختبار عقائد الإمامية

السنة الدراسية: سنة أولى/ الفصل الدراسي الأول (1445ه _ 3202م)
المادة: عقائد الإمامية (الفصل الأول والثاني) مدة الامتحان: 3 ساعات
الاسم: نوع الدراسة: المنطقة:
ورد في دعاء للإمام زين العابدين: (إلهي عجزت العقول عن إدراك كنه جمالك) الصحيفة السجادية
-----------------------------------------------------------------------
السؤال الأول:
أ‌- اكتبي كلمة (صح) أمام العبارة الصحيحة وكلمة (خطأ) أمام العبارة الخاطئة:
1. مرجع الصفات السلبية والصفات الفعلية إلى الصفات الثبوتية الذاتية. (..)
2. من أهداف المعجزة إثبات صدق دعوى مدعي النبوة. (..)
3. يجب الاعتقاد والعمل بما في كتب الأنبياء السابقين. (..)
4. يقع البداء في نظام التشريع. (..)
5. ترجع المصلحة والمنفعة في التكليف إلى العبد. (..)
6. الإسلام هو الشريعة الإلهية الخاتمة للشرائع السماوية. (..)
7. يترك الله الحكيم عباده بدون تشريع إذا علم منهم العصيان وعدم الطاعة. (..)
8. اعتناق الاسلام والتصديق به تصديق بالشرائع السابقة له. (..)
9. يستحيل عقلاً صدور الظلم من الله عزوجل. (..)
10. مرجع عقيدة المجبرة هو إنكار السببية الطبيعة بين الأشياء. (..)

ب‌- املئي الفراغات التالية:
1. أصول الدين هي (..) و(..) و (..) و(..) و(..).
2. يجب على المكلف تجاه فروع الدين أحد أمور ثلاثة وهي (..) و(..) و(..).
3. نائب الإمام بالحق هو (..).
4. يشترط في التكليف (..) و(..).
5. من إعجاز القرآن الكريم (..) و(..).
6. يعتقد المفوضة بـ(..).
7. تنقسم الصفات الإلهية إلى قسمين هما(..) و(..).
8. من الصفات التي يجب سلبها عن الذات الالهية هي (..) و(..).
9. يحرم توهين القرآن الكريم ومن يفعل ذلك فهو (..).
10. الطريق الذي يوصل المسلم إلى الأحكام الصحيحة بعد تفرق المسلمين إلى مذاهب متعددة هو (..).

السؤال الثاني:
أ‌- عللي لما يلي:
1. نعتقد بأن صفات الله عين ذاته.
...
2. جعل الله في كل واقعة حكمًا واقعيًا.
....
3. تدهور حال المسلمين اليوم رغم وجود القرآن الكريم بين أيديهم.
...
4. ضرورة تنزه النبي عن الرذائل قبل البعثة.
...
5. لا يُعد إقامة المآتم نوعًا من الشرك والعبادة للأئمة.
...

ب‌- وضحي المراد من الأمور العقائدية التالية:
1. عقيدة الأمر بين الأمرين.
...
2. البداء المنسوب لله عزوجل.
...
3. النبوة.
...
4. العصمة.
...
5. المعجزة.
...

ج -اختاري الإجابة الصحيحة:
1. يجب في أصول العقائد: (النظر والمعرفة / تقليد الفقهاء).
2. الخالقية والرازقية من الصفات: (الفعلية /الذاتية).
3. الحسن والقبح في الافعال: (ذاتي / شرعي).
4. إدراك العقل بضرورة المعرفة في أصول العقيدة: (وجوب عقلي / وجوب شرعي).
5. وجوده عين ذاته: (واجب الوجود / ممكن الوجود).

السؤال الثالث: (خاص للمنتسبات)
أجيبي عن المطلوب:
1. اثبتي بالدليل العقلي ضرورة عصمة الأنبياء.
...
2. اشرحي قاعدة اللطف الإلهي.
...

انتهت الأسئلة بحمد الله، راجين لكم التوفيق والسداد.
معلمة المادة: أم علي أكبر العبادي
رد مع اقتباس
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:13 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.