بداية المعرفة - الفصل الثاني ١٤٤٢ هجري

[ام علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية
فرع فجر الولاية
السنة الدراسية: سنة ثانية/ الفصل الدراسي الثاني (1442ه _ 2021م)
المادة: بداية المعرفة (من الباب الثاني- الصفات الثبوتية الفعلية- إلى نهاية الكتاب) مدة الامتحان: ساعتان
الاسم: نوع الدراسة: سنة الكورونا المنطقة:
قال الحق تعالى [ ألم نجعل له عينين، ولساناً وشفتين، وهديناه النجدين ]. سورة البلد 8-10
---------------------------------------------------------------------
السؤال الأول:
أ‌) املئي الفراغات التالية:
1- من الصفات الثبوتية الفعلية (.. و.. )
2- رأي المعتزلة في معنى كلام الله تعالى هو (.. ) و رأي الأشاعرة فيه هو (.. )
3- تتلخص حقيقة العصمة في عاملين هما (.. ) و (.. )
4- تنَّزه الأنبياء عن المنفرات مثل (.. ) و (.. )
5- معجزات النبي محمد صلى الله عليه وآله على قسمين (.. ) و (.. )
6- المراد من الأمر بين الأمرين هو (.. )

ب) كيف تردين على من يقول (مشتبهًا)؟ (اختاري أحدهما للإجابة):
1- إن كلام الله قديم. (المطلوب رد واحد فقط ).
2- إن معجزة القرآن الكريم لا يدركها إلا العرب وخاصة المتضلعين منهم في اللغة.

ج) للمعجزة حدود أربعة، عدديها.

السؤال الثاني:
أ‌) ضعي كلمة صح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد في العبارات التالية:
1- إن عصمة الأنبياء من السهو والخطأ هو أمر اختياري. ( )
2- قال الأشاعرة أن الإنسان مجبور في فعله. ( )
3- معجزة الأنبياء خارقة للعادة بمعنى أنها مستحيلة الحدوث عقلاً. ( )
4- في معتقد الشيعة الإمامية أن الإمام يتعين بانتخاب الناس له. ( )
5- حقيقة كلام الله تعالى هو فعله وإيجاده. ( )
6- أحد أدلة لزوم بعثة الأنبياء عليه السلام هو حكمته تعالى. ( )

ب‌) أورد المصنف عدة آراء لمعنى الإرادة، ثلاثة منها لا يصح نسبتها إلى الله تعالى. عددي هذه الآراء.

ج) (ليس كل خضوع عبادة) هل توافقين على ذلك؟ ولماذا؟

السؤال الثالث:
أ‌) عللي ما يأتي:
1- لزوم اقتران أفعال الله عز وجل بالعلل والغايات.
2- وحدة النظام الكوني هو أحد أدلة التوحيد في الربوبية.
3- نفي الجسمية عن الله عز وجل.
4- عصمة الإمام.

ب) أعيدي ترتيب الأئمة عليهم السلام (زمنيًا) حسب المنصوص عليهم برواية المعصوم في حقهم:
الإمام الجواد عليه السلام/ الإمام الكاظم عليه السلام/ الإمام الهادي عليه السلام/ الإمام الباقر عليه السلام.

السؤال الرابع:
أ‌) اختاري الإجابة الصحيحة من بين البدائل التي تلي كل عبارة فيما يلي:
1- الإرادة الإلهية هي العلم بالنظام الأصلح والأتم، فيصح أن تكون صفة ذاتية لنسبتها إلى العلم (العلم بالمعنى الأعم / العلم بالمعنى الأخص).
2- وضع كل شيء في موضعه هو معنى (العدل/ التدبير).
3- معاد الإنسان يوم القيامة (بجسمه فقط / بروحه فقط / بكليهما).

ب) اكتبي المفهوم أو المصطلح الدال على العبارات التالية:
1- ( ) التنزه عن فعل ما لا ينبغي فعله.
2- ( ) هم واسطة مباشرة بين الإمام المهدي عجل الله فرجه وبين الناس.
3- ( ) تدبير الكون وتنظيم شؤونه.

ج) أوجدي الفرق بين كل من (من حيث التعريف فقط):
1- التوحيد الأحدي والتوحيد الواحدي.
2- الحسن والقبح الشرعيان والعقليان.

د) ما دليلكِ على أنه لا خالق في الوجود إلا الله؟ ( دليل عقلي أو نقلي).


انتهت الأسئلة بحمد الله، راجين لكم التوفيق والسداد.
الأستاذة: أم علي بو حليقة