المنهج الجديد في تعليم الفلسفة ج 2 ( سنة ثامنة الفل الأول ) الثابت والمتغير

[بيت الأحزان]

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية
فرع فجر الولاية

السنة الدراسية: سنة ثامنة / الفصل الدراسي الأول (1445ه-2023 م )
المادة: المنهج الجديد في تعليم الفلسفة/ ج 2 (الثابت والمتغير) مدة الامتحان: ثلاث ساعات.
الاسم: نوع الدراسة: من بعد المنطقة:
عن أمير المؤمنين عليه السلام: "إن أغنى الغنى العقل". نهج البلاغة
__________________________________________________ ________________________
السؤال الأول:
العبارات التالية خاطئة عيني الخطأ فيها مع التصحيح:
1. الكون والفساد قابل للاجتماع مع الحركة في آن واحد. (..)
2. مفهوم الحركة من المعقولات الثانية المنطقية. (..)
3. رأي المصنف أن كل متحرك نتيجة لحركته ينال كمالًا أرفع وأفضل في مرتبته الوجودية من الكمال السابق له. (..)
4. الحركة في الكيفيات المحسوسة تحتاج إلى البراهين العقلية. (..)
5. تعريف الحركة بأنه خروج تدريجي من القوة إلى الفعل عام وكلي وينطبق على جميع الحركات. (..)
6. يمكن نسبة السرعة والبطء للزمن. (..)
7. استحالة وجود الحركات المتعددة للموجود المادي في الزمن نفسه. (..)
8. وجود السكون المطلق في عالم المادة أمر واقعي. (..)

__________________________________________________ ________________________
السؤال الثاني:
اختاري الإجابة الصحيحة فيما يلي:
1. وجود المتغير (يحتاج برهان/ بديهي) بينما وجود الثابت (يحتاج برهان/ بديهي).
2. رأي المصنف أن تقسيم ما بالوجود إلى بالقوة والفعل نظير تقسيمه (الخارجي والذهني/ العلة والمعلول).
3. تستعمل كلمة القوة في الفلسفة بمعنى القوة (الفاعلية/ الانفعالية/ كلاهما).
4. رأي المصنف أنه ( يمكن / لا يمكن) تقديم برهان عقلي على محدودية أو عدم محدودية عالم المادة.
5. التمييز بين الصور الطولية والعرضية متيسر بـ( البرهان العقلي/ التجربة/ كلاهما).
6. انعدام جزء بالفعل من موجود جوهري وظهور جزء آخر مكانه، مصداقه (كون وفساد/ كون فقط/ فساد وكون).
7. وجود الخلايا الحية في بدن الإنسان والحيوان مثال على اجتماع الصور( العرضية المتعاقبة/ الطولية المتراكبة).
8. التغيرات (الدفعية/ التدريجية/ كلاهما) تنتزع من وجودين أو وجود وعدم.
9. رأي الآليائيون أن الحركة (أمر سيال واحد / سكونات متعددة).
10. الزمان والحركة من (الأعراض الخارجية/ العوارض التحليلية) للوجودات السيالة.
11. إن الفاعل الطبيعي لازم للحركة ( العرضية/ الجوهرية/ كلاهما).
12. يمكن انقسام الحركة إلى ما لا نهاية ( خارجيًا/ عقلًا وبالقوة فقط/ كلاهما).
13. رأي المصنف قدست روحه إن كمال الحركة وكمال المتحرك ( متلازمان / غير متلازمان / لا علاقة بينهما).
14. كل حركة نزولية مقارنة للحركة التكاملية لموجود آخر أمر (قابل/ ليس قابل/ يمكننا تصوره دومًا) للإثبات.
15. تحول الشمعة حين اشتعالها إلى حالة سائلة من التغيرات (الدفعية / التدريجية).
16. يَعدّ الفلاسفة نمو النباتات والحيوانات مصداقًا لـ(الحركة الكيفية/ الحركة الكمية/الحركة الوضعية).
17. رأي المصنف قدست روحه أن الحركة في الكيف الاستعدادي ( حركة حقيقية/ ليست حقيقية/ كلاهما خطأ) لأنه ليس لها ما بإزاء في الخارج.
18. رأي المصنف قدست نفسه أن الحركة الاشتدادية أو النزولية في الجوهر من قبيل: (الحركة المكانية/ الحركة على الحركة/ الحركة الدفعية).

__________________________________________________ ________________________
السؤال الثالث:
عللي ما يلي:
1. لا يمكن تعريف الحركة تعريفًا منطقيًا.
2. لا يمكن تقسيم الحركة بلحاظ مقوماتها.
3. الحركة في الكيف النفساني أكثر الحركات يقينية.
4. أنكر بعض الفلاسفة الحركة الجوهرية.
5. حركة مكونات الذرة حول النواة ليست هي الحركة في الجوهر.


__________________________________________________ ________________________
السؤال الرابع:
أجيبي عما يلي:
1. لانتزاع مفهوم القوة والفعل توجد ثلاثة شروط، اذكري أثنين منها.
2. أورد المصنف قدست روحه ثلاثة تعاريف للحركة، ما هو التعريف الذي نال تأييده؟ واذكري سببًا لذلك.
3. ادعى الآليائيون أن وجود الحركة الخارجي يستلزم التناقض، وضحي باختصار.
4. استدلي على الحركة الجوهرية بأحد الأدلة الثلاثة التي درستيها.

__________________________________________________ ________________________
السؤال الخامس:
اكتبي في الفراغات ما يناسبها لتتم العبارة:
1. من لوازم الحركة (..) و(..) وهما من لوازم الحركات (..) فقط وليستا من لوازم جميع الحركات.
2. من مشخصات الحركة (..) و(..) و(..) و(..).
3. يمكن تقسيم الحركة من حيث تغير أو ثبات سرعتها إلى أقسام ثلاثة هي: (..) و(..) و(..).
4. يعتبر الفلاسفة مقولة الأين مسافة للحركة (..).
5. من أنواع الحركة (..) و(..) و(..) وقد أثبتها وأقام الأدلة عليها الفيلسوف الإسلامي (..).
6. يمكن تصور ترابط الحركات الجوهرية بصورتين: (..) وَ(..).

__________________________________________________ ________________________
السؤال السادس:
ضعي في الفراغات ما يناسبها مما بين القوسين فيما يلي:
( الحركة والثبات /الوحدة الاتصالية/ المسافة/ بالقوة/ مشخصات الحركة/القدم الزماني/ بالفعل/ التحليلية/ الكمية/ السيال والثابت/ الحدوث الزماني)

1. القائلين بـ(..) نفوا إمكانية أزلية العالم مستندين لبطلان التسلسل.
2. قاعدة ضرورة المادة على كل حادثة مادية دليل من قال بـ(..).
3. في جميع أقسام التغير يمكن اعتبار المتغير (..) والمتغير إليه (..).
4. مقصود الفلاسفة من (..) للحركة هو المقولة التي تنسب لها الحركة.
5. (..) قابلة للتفاوت والتنوع من حركة لآخرى.
6. رأي المصنف أن الحركة (..) هي مجموعة من الحركات المكانية والاتصالات والانفصالات الآنية.
7. إن (..) من الصفات التحليلية للوجود (..).
8. إن الحركة من العوارض(..) للوجود
9. إن (..) لأجزاء المادة لا تكون دليلًا على وحدة حركاتها المتعاصرة أو وحدة حركاتها الجوهرية.


__________________________________________________ ________________________
السؤال السابع: (خاص بالانتساب)
1. اختاري الصحيح: وحدة منشأ انتزاع الحركة يعد من (مقومات/ مشخصات/ لوازم) الحركة.
2. أكملي: تسارع الحركة هو (..) أو(..) تدريجيا، وبلحاظه تنقسم الحركة إلى (..) و(..) و(..).
3. صح أم خطأ: اختلاف مراتب سرعة الحركة له ثمرة فلسفية.
4. عللي: الحركات الغير تكاملية لا تتنافى مع الحكمة الإلهية.


انتهت الأسئلة بحمد الله، راجين لكم التوفيق والسداد.
معلمة المادة: أم يوسف السلمان.