سنة ثامنة الفصل الثاني الفلسفة ج 2 معرفة الله (61 - 70 )

[بيت الأحزان]

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية
فرع فجر الولاية

السنة الدراسية: سنة ثامنة / الفصل الدراسي الثاني (1446ه- 2025 م )
المادة: المنهج الجديد في تعليم الفلسفة ج٢ (٦١- ٧٠)/ معرفة الله . مدة الامتحان: ثلاث ساعات.
الاسم: ... نوع الدراسة: ... المنطقة: ...
عن أمير المؤمنين عليه السلام: "ثمرة العلم معرفة الله". ميزان الحكمة
--------------------------------------------------------------------
السؤال الأول:
أولا: اختاري الإجابة الصحيحة من بين الأقواس:
1- الفلاسفة اختاروا كلمة "واجب الوجود" من جهة كونها دالة على )الذات - الأفعال) الإلهية المقدسة.
2- بعض الحكماء أنكروا وجود برهان على واجب الوجود ولعل مقصودهم هو نفي البرهان )اللمي - الإني(.
3- من الأدلة على وجود الله عزوجل الاستدلال بالآيات الإلهية وعلامات العلم والقدرة والحكمة المنبثة في العالم مثل )دليل النظام - دليل الحركة(.
4- الموجود إما أن يكون واجب الوجود أو ممكن الوجود، ووجود ممكن الوجود لابد أن ينتهي إلى واجب الوجود لئلا يلزم الدور والتسلسل، هذا برهان )صدر المتألهين - الشيخ الرئيس).
5- الدليل على )وحدة واجب الوجود - البساطة وعدم التركيب) هو أن الوجود الإلهي لا نهائي الكمال ومثل هذا الوجود يرفض التعدد.
6- أنكر )المعتزلة – الأشاعرة) علاقة العلية بين المخلوقات وظنوا أنها جميعا مستندة إلى الله سبحانه بلا واسطة.
7- المفاهيم التي تنتزع من خلال مقارنة الله سبحانه وتعالى بمخلوقاته هي الصفات )الذاتية – الفعلية(.
8- الأفعال الإلهية المتعلقة بالأمور الزمانية والمكانية تكون ذات قيود زمانية وَمكانية من حيث انتسابها إلى )الله عزوجل - المتعلقات(.
9- صفة الحياة عبارة كيفية وجود المجردات وهي من المفاهيم )الإضافية - النفسية(.
10- ذكرت أقوال مختلفة حول علم الله تعالى بالمخلوقات منها أن العلم الإلهي بالمخلوقات هو عين وجودها، وهذا قول )المشائين - الاشراقيين(.
11- القدرة مفهوم (مشكك – متواطئ) وتشمل القدرة عند الذات الإلهية والمجردات التامة والإنسان والحيوان.
12- إن الحب أو التصميم لإنجاز الفعل الاختياري للذات يسمى بالإرادة )التكوينية - التشريعية(.
13- تسمى نتيجة الفعل الاختياري بـ(الغاية - العلة الغائية( من جهة أنها ينتهي إليها الفعل.
14- (التقدير العلمي - القضاء العلمي) عبارة عن انكشاف العلاقة الإمكانية للمخلوق بالمقدمات وعلله الناقصة.
15- في لسان الشرع ينسب (التقدير - القضاء) إلى اللوح المحفوظ.
16- الخير والشر هما من المعقولات )الأولية الماهوية - الثانية الفلسفية).

ثانيا: اذكري الدليل على ما يلي: (اختاري اثنين منهم فقط(
1- وحدة واجب الوجود.
...
2- توحيد الخالقية مستمد من أصول الحكمة المتعالية.
...
3- علم الله بذاته.
...
4- أن النظام الموجود هو النظام الأحسن.
...

السؤال الثاني:
أولا: ضعي كلمة )صح) أو )خطأ) مع تصحيح الخطأ إن وجد:
1- إن المعنى الذي يفهمه عامة الناس من كلمة "الله" هو صفته الفعلية الخالق. ( )
2- من البراهين الفلسفية لإثبات واجب الوجود والقائمة على أساس أصول الحكمة المتعالية هو برهان الإمكان والوجوب. ( )
3- بما أن وجود واجب الوجود بسيط ومنزه عن أي لون من ألوان التركيب فإن صفاته تكون زائدة على ذاته. ( )
4- كل فاعل ليس له استقلال في التأثير فلا مؤثر في الوجود إلا الله وهذا هو التوحيد في الخالقية والربوبية. ( )
5- الصفات الإيجابية الإلهية هي المفاهيم الدالة على كمال الوجود ولا تتضمن أي معنى عدمي أو إمكاني. ( )
6- المعتزلة نفوا الصفات عن الله سبحانه وتعالى، واعتبروا الصفات الذاتية لله تعالى لونا من ألوان المجاز. ( )
7- القدرة عبارة عن كون الفاعل الحي المختار مبدأ لأفعاله الاختيارية. ( )
8- دائرة ما يريده الله سبحانه أوسع من دائرة المقدورات الإلهية. ( )
9- مفهوم التكلم يلحظ وجود المخاطب والكلام الذي يلقى إليه ولذلك يعتبر من الصفات الذاتية. ( )
10- الحكمة من الصفات الفعلية الإلهية ومنشأ انتزاعها الحب والعلم الإلهي من ناحية وكمال وخير المخلوقات من ناحية أخرى. ( )
11- الفعل الاختياري قد يكون له عدة أهداف طولية دون أن يكون له أهداف عرضية. ( )
12- إن العلة الغائية ضرورية لكل فعل اختياري لكن تستثنى منها الأفعال الإلهية. ( )
13- التقدير العيني يكون قابلا لللتغير، وتغيير التقديرات هو نفسه ما يسمى بالبداء. ( )
14- مرتبة القضاء متقدمة على مرتبة القدر. ( )
15- إن لوجود النقائص والشرور النسبية فوائد جمة، منها توفر الأرضية لتكامل أفراد الإنسان. ( )

ثانيا: أجيبي حسب المطلوب: (المطلوب ٤ لطالبات الانتظام(
1- ما هي مميزات برهان الصديقين لصدر المتألهين؟
...
2- أن من لوازم عدم تناهي كمالات واجب الوجود هو أن لا يتحقق موجود آخر إطلاقا. (كيف تردين على هذه الشبهة؟)
...
3- من النتائج المترتبة على بساطة واجب الوجود يتم إثبات التوحيد االصفاتي، وضحي ذلك؟
...
4- كيف يمكن إرجاع الصفات الفعلية إلى الذاتية؟
...
5- أن كل فعل اختياري فهو مستند إلى إرادة فاعل واحد، ولو كانت أفعال الإنسان مستندة إلى الإرادة الإلهية لما أمكن إسنادها إلى إرادة الإنسان. (كيف تردين على هذه الشبهة؟)
...
6- للإيمان بالقضاء والقدر فائدة علمية وعملية اذكريهما؟
...

السؤال الثالث:
أولا: أكملي الفراغات التالية بما يناسبها:
1- موضوع معرفة الله هو (...) .
2- معرفة الله الفطرية يمكن اعتبار معنيين لها وهما: (...) و (...).
3- التوحيد بمعنى البساطة وعدم التركيب له ثلاثة معان فرعية وهي: (...) و (...) و (...).
4- هناك ثلاثة اتجاهات مختلفة في مورد معرفة الله تعالى وصفاته وهي: (...) و (...) و (...).
5- الإرادة تستعمل في معنيين هما: (...) و (...).
6- الخير بالذات هو (...) والشر بالذات هو (...).

ثانيا: عللي لما يأتي: (المطلوب ٤ لطالبات الانتظام(
1- واجب الوجود لا ماهية له.
...
2- لا يستطيع أي مخلوق على الإطلاق أن يعرف الله كما يعرف عزوجل نفسه.
...
3- مفهوم الحياة بالمعنى الذي يشمل النباتات لا يكون قابلا للإطلاق على الله سبحانه وتعالى.
...
4- عدم تعلق القدرة الإلهية ببعض الممكنات.
...
5- لا يتعلق البداء بالقضاء.
...
6- الشرور النسبية غير قابلة للانفكاك عن العالم المادي.
...

انتهت الأسئلة بحمد الله، راجين لكم التوفيق والسداد، ونسألكم الدعاء وبراءة الذمّة.
معلمة المادة: أم علي بوخضر.