بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية
فرع فجر الولاية
السنة الدراسية: سنة سابعة /الفصل الدراسي الثاني (1446ه - 2025م)
المادة: المنهج الجديد في تعليم الفلسفة ج2 قسم المجرد والمادي (درس41-50) مدة الامتحان: ثلاث ساعات
الاسم: ... نوع الدراسة: ... المنطقة: ...
قَالَ أمير المؤمنين عليه السلام: "الْعِلْمُ وِرَاثَهٌ كَرِيمَةٌ، وَالْأَدَبُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ، وَالْفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِيَةٌ" نهج البلاغة
---------------------------------------------------------------------
السؤال الأول: - املئي الفراغات التالية بما يناسب العبارات:
- (..)موجود وليس له خصائص الأشياء المادية.
- الجواهر المجردة هي: (..) وَ(..) وَ(..) أما الجوهر المادي هو: (..).
- الماهية التي تحتاج في وجودها لموضوع تسمى (..).
- ينقسم الكيف إلى أربعة أقسام: (..) وَ(..) وَ(..) وَ(..).
- ينقسم الكم إلى (..) وَ(..).
- من أقسام العلم الحضوري (..) وَ(..).
- 2)عُرف الجسم أنه جوهر ذو امتداد في ثلاث جهات ماذا يلزم من ذلك؟
...
السؤال الثاني:
ضعي علامة صح أو خطأ مع التصحيح:- المادة في اصطلاح الفلسفة عبارة عن الجوهر الذي يصبح أرضية لظهور موجود آخر. ( )
- المكان من خواص الاجسام المادية والمجردة. ( )
- الدهر في اصطلاح الفلاسفة هو بمنزلة ظرف المجردات. ( )
- أثبت المشاؤون نوع من الجواهر يكون واسطة بين المجرد التام والمادي المحض يعرف بالجوهر المثالي. ( )
- الزمان والحركة حسب رأي صدر المتألهين يعتبران من العوارض التحليلية للوجود المادي. ( )
- أنكر باركلي الجوهر الجسماني وشك هيوم في الجوهر النفساني. ( )
- إن من أهم خصائص الموجود غير الجسماني هو عدم قبوله للقسمة. ( )
- مقولة الإضافة مشتركة بين المجردات والماديات. ( )
- المقصود من الكيف المحسوس هو الكيفيات المادية التي تدرك بواسطة الحواس الظاهرية. ( )
- فرض موجود بلا فعلية هو تمام مثل فرض موجود بلا وجود. ( )
- العلم الحضوري يتم بواسطة الصورة أو المفهوم الذهني، وهو مختص بالنفوس المتعلقة بالمادة. ( )
- أفضل دليل على تجرد جميع أقسام العلم هو عدم قبولها القسمة. ( )
- مقصود القائلين باتحاد العالم والمعلوم هو اتحاد العالم والمعلوم بالعرض. ( )
- حاول صدر المتألهين أن يعد اتحاد النفس والصور الإدراكية من قبيل اتحاد الحقيقة والرقيقة. ( )
السؤال الثالث: - من التقسيمات الأولية للموجود تقسيمه إلى: (المجرد والمادي – الجوهر والعرض).
- المكان بعد جوهري مجرد ومساوي لحجم العالم هذه النظرية تنسب لـ (أرسطو -أفلاطون –ابن سينا).
- يرى الشيخ مصباح اليزدي أن المكان من المفاهيم (النفسية والماهوية – قياسية وانتزاعية).
- حسب نظرية صدر المتألهين الزمان عبارة عن (كمية متصلة وغير مستقرة تعرض بواسطة الحركة على الجسم – بعد وامتداد متصرم لكل موجود جسماني).
- الاعتقاد بوجود الجوهر الجسماني أمر ارتكازي فطري ويمكن إثبات وجوده (بالبرهان العقلي -بالحس والتجربة).
- إن الجوهر الجسماني مركب من المادة والصورة، رأي (فلاسفة الإشراق -فلاسفة المشاء).
- أنكر وجود الهيولى الأولى بعنوان أنها جوهر لا فعلية فيه (ابن سينا -شيخ الإشراق).
- من الأدلة على وجود العالم المثالي
المكاشفات -الأدلة العقلية).
- المفاهيم المسماة بالمقولات النسبية (لها ما بإزاء بالخارج -ليس لها ما بإزاء) لاشتمالها على مفهوم النسبة.
- الكيفيات النفسانية أكثر الكيفيات يقينية لأننا ندركها (بالحواس الظاهرية -بالعلم الحصولي –بالعلم الحضوري والتجربة الوجدانية).
- يعدون الفلاسفة الإمكان الاستعدادي من المفاهيم الماهوية وَدليلهم على ذلك (اتصافه بالقرب والبعد -له ما بإزاء بالخارج – يعرض على الأجسام).
- الفرق الأساسي بين الأرسطوئيين وغيرهم حول الهيولى الأولى هو أنهم يعتبرونها (جوهرا ذا فعلية – جوهرا فاقدًا لأي لون من ألوان الفعلية).
- حسب رأي المصنف حتى يكون المعلول حاضرا لدى علته (لا يشترط تجرد المعلول – يجب أن يكون المعلول مجردا) خلافا لرأي بعض الفلاسفة.
- اتفق المشاؤون وجمهور الفلاسفة المسلمين أنه في العلم الحضوري يوجد: (اتحاد بين العالم والمعلوم –وحدة بين العالم والمعلوم).
- اتحاد العالم بالمعلوم ممكن أن يتصور في (اتحاد موجودين بلحاظ وجودهما -اتحاد موجودين بلحاظ ماهيتهما).
- من أفعال النفس النسبة والحكم في القضية، وقيامهما بالنفس (قيام حلولي – قيام صدوري).
السؤال الرابع: - وفقي بين المصطلحات التالية وما يناسبها من العبارات:
الكيف الاستعدادي /مقولة الكمية /مقولة الكيف /مقولة المتى - (..) العرض الذي يقبل القسمة لذاته.
- (..) هي التي تحصل من النسبة بين الموجود المادي وزمانه.
- (..) عرض لا يقبل القسمة ذاتًا ولا يشتمل على معنى النسبة.
- (..) مفهوم عقلي ينتزع من تحقق الشروط وزوال الموانع.
- عللي: اختاري ثلاث فقرات فقط
- الروح موجود مجرد ورغم ذلك يمكن نسبة الصفة المكانية والزمانية لها.
...- صعوبة تبين حقيقة المكان والزمان واختلاف آراء الفلاسفة حولها.
...- العدد مفهوم اعتباري ولا يمكن عده مفهوم ماهويًا.
...- لا يمكن تبيين كيفية الارتباط بين العالم والمعلوم بصورة واحدة.
...- لا يعد المصنف المقولات النسبية من المقولات الماهوية.
...
ج) أجيبي على ما يأتي: ثلاث فقرات فقط- يتفق الملا صدرا مع الفلاسفة في مسألتين حول تعريفهم للزمان (نقاط قوة) أذكريها باختصار.
...- كيف يمكن أن نثبت من قاعدة إمكان الأشرف وجود الجوهر العقلاني؟ باختصار
...- تعددت نظريات الفلاسفة حول الأعراض اذكري نظريتين منها.
...- برهني على تجرد النفس. واحد فقط
...- اذكري دليلًا على تجرد العلم (الإدراك).
...
انتهت الأسئلة بحمد الله، راجين لكم التوفيق والسداد
معلمة المادة: أم مجتبى بوخمسين
10-29-2025, 11:57 PM
نموذج اختبار فلسفة الفصل الثاني لعام 1446 هـ
العرض العادي
