|| منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية ||

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية
فرع فجر الولاية
السنة الدراسية: سنة خامسة/ الفصل الدراسي الثاني (1445ه _ 2024م)
المادة: دروس في الأصول الحلقة الثانية (الاستصحاب والتعارض) مدة الامتحان: 3 ساعات
الاسم: نوع الدراسة: من بعد المنطقة:
عن الصادق (؏): (عليكم بالنصح في خلقه فلن تلقاه بعمل أفضل منه) الكافي
-----------------------------------------------------------------------
السؤال الأول: 15 درجات:
أ‌- املئي الفراغات التالية:
1. تعريف الاستصحاب على مبنى المشهور(..) كماعرفه السيد الأستاذ (..) وعرفه الشهيد (..).
2. عمدة الإستدلال على الاستصحاب هي (..) ومن الروايات المستدل بها رواية (..) واختلف القائلون به على أنه (..) أو (..).
3. وجه اعتراض السيد الأستاذ على تعريف الاستصحاب أن ذلك التعريف يناسب (..) ولا ينسجم مع (..).
4. تبرير تقديم الأمارة على الأصل العملي بمحاولتين منها أن (..).
5. المعروف تقديم أصالة الاستصحاب على أصالة البراءة لوجهين أحد الوجهين (..).
6. توارد حالتان متضادتان لحكم شرعي ولم يعلم المتقدم والمتأخر منهما هذه تسمى بقاعدة (..).

ب‌- تعداد فقط:
1. أركان الاستصحاب الأربعة.
..
2. قواعد التعارض بين الدليلين الشرعيين اللفظيين.
..
3. قواعد التعارض الأربع بترتيبها الطولي.
..
4. حالات التنافي بين دليلين.
..

ت‌- اختاري العبارة الصحيحة:
1. الشك ناقض تكويني في قاعدة: ( الاستصحاب _اليقين ).
2. الوحدة المعتبرة في الركن الثالث للاستصحاب هي الوحدة: (العقلية_العرفية ).
3. القيود التي لا يجري معها الاستصحاب هي قيود الحكم: (المقومة _المنوعة ) له.
4. النقض في دليل الاستصحاب هو نقض: ( عملي _ حقيقي ).
5. يترتب على الاستصحاب للمستصحب الآثار: (العقلية التكوينية _الأحكام الشرعية ).
6. ذهب المحقق النائيني أن الاستصحاب يجري في موارد الشك في: (الرافع _المقتضي ).
7. الحكومة والتقييد والتخصيص أقسام قاعدة: (الجمع العرفي _التخيير ).
8. القيود التي يجري معها الاستصحاب هي القيود: (المنوعة التعليلية _ المقومة التقييدية ).
9. إعداد المتكلم لتفسير مقصوده من الكلام الآخر يعرف بالإعداد: ( الشخصي _ النوعي ).
10. التعارض الذي يتساقط فيه الدليلين المتعارضين هو التعارض: (المستقر _غيرالمستقر).

السؤال الثاني: (8 درجات )
أ‌- سمي الاستصحابات التالية:
1. (..) استصحاب بقاء الحكم المعلق تنجيزه على شرط معين.
2. (..) استصحاب بقاء الواقعة في ظرف الشك حدوثا أوارتفاعا معلوم تاريخها او مجهوله.
3. (..) التعبد ببقاء الكلي الجامع بين فردين من الحكم أو الجامع بين فردين من الموضوع فيما إذا كان له أثر شرعي.

ب‌- صح أو خطا:
1. بقاء اليقين في الاستصحاب يعني بقاءه حقيقة. (..)
2. المصنف يرى عدم جريان الاستصحاب في الشك في المقتضي. (..)
3. المشهور بين الأصوليين إقتضاء الاستصحاب في الأصل المثبت. (..)
4. عند الشك في حدوث الواقعة وعدمها يجري استصحاب عدم الحدوث. (..)
5. الاستصحاب يجري في مجهول التاريخ دون معلومه. (..)
6. قاعدة تقديم الأصل السببي على الأصل المسببي بالورود. (..)
7. التعارض بين مدلول الدليلين هو تضاد بين مجعولين. (..)
8. الجعل ثابت بتشريع المولى للحكم. (..)
9. ما ذكر في رواية الترجيح للروايات الخاصة (ماخالف كتاب الله فردوه ). (..)
10. تقديم أصالة البراءة الشرعية على أصالة الاشتغال العقلي بالحكومة. (..)
11. التعارض بين دليلين لفظيين شرعيين هي الأكثر إبتلاء بالنسبة للفقيه. (..)
12. ترجيح الروايات التي تخالف العامة هو حكمًا تعبديًا صرفًا. (..)
13. المخالفة لأخبار العامة لا يشمل فتواهم وآراءهم. (..)
14. قاعدة التخيير الرابعة تامة وصحيحة. (..)

السؤال الثالث: 12 درجة:
أ‌- عللي:
1. الدليل العقلي إذا كان قطعيا قدم على معارضه على كل حال.
..
2. الظرف الذي يعتبر فيه تواجد الركن الرابع ظرف البقاء لا ظرف الحدوث.
..

ب‌- اذكري الفرق:
1. (الحكومة _ الورود):
..
2. الاستصحاب (السببي _المسببي):
..

ت‌- أجيبي عما يلي:
1. ميزي بين قاعدة الاستصحاب وقاعدة اليقين من ناحية الأركان المقومة والكشف والنتيجة ؟
..
2. كيف تبرهني على أن صحيحة زرارة في اليقين ليست قاعدة خاصة بالفقه ؟
..

السؤال الرابع: ( لغيرالمنتظمة بحضور الحصة )
بيني المقصود من:
1. قاعدة الجمع العرفي.
..
2. الأصل المثبت.
..
3. نفي الحكم الثالث في باب التعارض.
..
4. بالمخالفة فيما ذكر في رواية الترجيح للروايات الخاصة (ماخالف كتاب الله فردوه ).
..

انتهت الأسئلة بحمد الله، راجين لكم التوفيق والسداد. نسالكم براءة الذمة
اسم الأستاذة ام محمد الشيخ