لسؤال الأول:
اكتبي بين القوسين كلمة (صح) أو(خطأ) مع تصحيح الخاطئ منها: (8 فقط)
1. إن صحة الادراكات الحسية لا يمكن إثباتها إلا بأدلة عقلية. ( صح )
2. إن الخطأ في بعض الإدراكات العقلية يؤدي إلى سراية الخطأ لها جميعا. ( خطأ ) لا يمكن سراية الخطأ لجميع الادراكات
3. القضايا التي تحتاجها الفلسفة هي قضايا بديهية تحتمل الإنكار. ( خطأ ) لا تحتمل الانكار
4. العلم الحصولي المعرفة بلا واسطة المفهوم والصورة الذهنية. (خطأ ) العلم الحضوري
5. المفاهيم التي تشكل موضوعات القضايا الأخلاقية مثل (الظلم والعدل) عادة من المفاهيم الماهوية والفلسفية. (صح )
6. المفاهيم الفلسفية يمكن الحصول عليها من الحس والتجربة. ( خطأ ) الحصول عليها بالتحليل العقلي
7. الألفاظ الكلية من قبيل المشتركات اللفظية. ( خطأ ) من الذهن والتحليل العقلي/من المشتركات المعنوية
8. السوفسطائيون يعدون الحقيقة تابعة لأفكار الإنسان. ( صح )
9. الاختلاف في المسائل الفلسفية يمكن أن يعد سببًا لبطلان الأسلوب التعقلي. ( خطأ) لا يعد سببا
10. إن الله مطلق الوجود. ( خطأ ) الموجود المطلق





السؤال الثاني:
اختاري الإجابة الصحيحة فيما يلي: (12 فقرة فقط)
1. النظرية الصحيحة في تصور الكلي:
● إدراك ذهني من خلال العقل. (صح)
● مشاهدة الحقائق المجردة (الاستذكار).
● إنكار الكليات وأنها من قبيل المشتركات اللفظية.

2. أسهموا مساهمة قيمة في توسيع نطاق النقاش في نظرية لمعرفة:
● الأفلاطونيون
● البراغماتيون
● السوفسطائيون.(صح)

3. أول من تناول نظرية المعرفة:
● الفلاسفة اليونان.(صح)
● العلماء المسلمون.
● الفلاسفة المعاصرون.

4. علم المعرفة:
● إبيستمولوجي. صح
● ميتافزيقا.
● نومينالسوم.

5. (أنا أشك، أنا موجود) ينسب هذا القول لـ:
● ديكارت. صح
● أفلاطون.
● هيوم.

6. تأسس المنطق على يد:
● ابن سينا.
● أرسطو. صح
● سقراط.
7. عُرف عن السفسطائيين أنهم ينكرون قطعية:
● المعارف الإنسانية مطلقًا. صح
● المعارف الدينية.
● المعارف الإلهية.

8. حضور صورة الشيء في الذهن هو:
● العلم الحصولي. صح
● العلم الحضوري.
● علم المعرفة.

9. من أوائل من أسس وكتب في نظرية المعرفة بشكل منظم عند الغرب:
● ديكارت.
● جون لوك. صح
● أفلاطون.

10. المقصود من العلم:
● إدراك بسيط لا يقبل التجزئة. صح
● إدراك مركب يقبل التجزئة.
● كلاهما صحيح.

11. (إنه لا وجود لشيء، وإذا وجد فإنه غير قابل للمعرفة) قائل العبارة هو السوفسطائي:
● جرجياس. صح
● كانت.
● أفلاطون.

12. إمكانية المعرفة:
● أمر بديهي لا يمكن إثباته.
● أمر نظري يحتاج إثبات.
● أمر بديهي ويمكن إثباته. صح

13. إن الفلسفة تعين العلوم عن طريق:
● إثبات موضوعاتها غير البديهية.
● إثبات أعم أصولها وأسسها.
● جميع ما ذكر صحيح. صح

14. موضوع الفلسفة الأولى (الميتافيزيقا) هو:
● مطلق الموجود.
● الموجود المطلق. صح
● الجسم المطلق.

السؤال الثالث:
أ‌) عللي لما يلي: (أربع فقرات فقط)
1. تعتبر الفلسفة الأولى أم العلوم.

2. العلم الحضوري لا يقبل الخطأ.
3. علة اختلاف درجات العلم الحضوري.
4. لم يحض منهج التشكيك باهتمام يذكر عند فلاسفة المسلمين.
5. التجربة ليست في مقابل القياس في الاستدلال.


ب‌) ردي على إحدى الشبهات التالية:
1. إذا كان العلم الحضوري عين المعلوم، يلزم منه أن تصبح الصور الذهنية علوما حضورية وحصولية بنفس الوقت.

2. عدم إمكان المعرفة إطلاقًا. (رد نقضي أو حلي).

3. أن المفهوم الكلي عبارة عن تصور جزئي مبهم.


السؤال الرابع:
أ‌) عرفي ما يلي:
1. الفلسفة الأولى:
2. علم المعرفة:
3. التصديق:

ب‌) أجيبي عما يلي:
1. ما هو الفرق بين العلم الحضوري والحصولي؟
ا
2. ما هو الفرق بين المفاهيم الفلسفية والمفاهيم المنطقية؟
الفلسفية عروضها ذهني واتصافها خارجي والمنطقية عروضها واتصافها ذهني

3. ما هي اصطلاحات الاعتباري؟
جميع المعقولات الثانية ( الفلسفية والمنطقية)/ المفاهيم الحقوقية والأخلاقية( القيمية)/الوهميات التي ليس لها مصداق خارجي/ مقابل الاصالة

السؤال الخامس:
أكملي الفراغات التالية بما يناسبها:
1. من الاتجاهات الفلسفية الإسلامية .المشائية. والاشراقية.. و.الحكمة المتعالية. وهو أهمها ومؤسسه ..الملا صدرا
2. موضوع الفلسفة الأولى هو .الموجود المطلق.
3. من المعايير لتقسيم العلوم..أسلوب الدراسة والتحقيق. و..الهدف والغاية. و..الموضوع..
4. ينقسم العلم إلى علم حصولي وعلم .حضوري.. ومن أمثلته .علم الشخص بوجوده. و..بقواه النفسية ومشاعره وعواطفه
5. ينقسم التصور إلى ..الكلي. والجزئي وبدوره ينقسم إلى .الحسية. و.الخيالية. و..الوهمية.
6. تنقسم المفاهيم الكلية التي يستفاد منها في العلوم العقلية إلى المفاهيم الفلسفية.. مثل .العلة.الواجب الممكن و.المنطقية.. مثل .العكس المستوي . و.المفاهيم.الماهوية. مثل. الانسان والحيوان.
7. للاستدلال طرق ثلاثة وهي .الاستقراء. و..التمثيل. و..القياس. وهو يفيد اليقين.
8. من المذاهب الفلسفية في الغرب.الوضعية.. و.البراجماتية. و.الديالكيتيكية. (الوجودية/المثالية العينية/
9. الأسلوب التعقلي يعتمد على البديهيات. الاولية.. والأسلوب التجريبي يعتمد على.التجريبيات .
10. من العلوم التي التي تثبت مسائلها بالأسلوب التعقلي .الرياضيات. و..الالهيات. و..المنطق