اختبتر المنهج الجديد لتعليم الفلسفة(العلة والمعلول) 1441ه
 

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية
فرع فجر الولاية
السنة الدراسية: سنة سابعة / الفصل الدراسي الأول (1441ه -2019م)
المادة: المنهج الجديد في تعليم الفلسفة (ج2من د31 إلى د40) مدة الامتحان: ثلاث ساعات
الاسم: نوع الدراسة: المنطقة:
قال الإمام علي (عليه السلام):
(إذا خُلى عنان العقل، ولم يحبس على هوى نفس، أو عادة دين، أو عصبية لسلف، ورد بصاحبه على النجاة)
الألف حكمة للإمام علي عليه السلام
-----------------------------------------------------------------------السؤال الأول:
أ‌- وضحي المقصود من المصطلحات التالية:
1- العلة بمعناها العام: .................................................. ...........................................
2- الفاعل بالقصد: .................................................. ...............................................
3- العلة الفاعلية: .................................................. ................................................
4- الخير المظنون: .................................................. ...............................................

ب – تباينت الآراء حول "ملاك احتياج المعلول إلى علة " بينى رأي كل من: ( المتكلمين – صدر المتألهين) حول هذا الموضوع.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..............................................


السؤال الثاني:
أ‌- أكملي العبرات التالية:
1- يسمى الموجود المتعلق بموجود آخر ولا يتحقق بدونه باسم ..............، ويسمى طرف التعلق الآخر
بـ ...............
2- إذا كانت العلة كافية لتحقق المعلول سميت بـ..............، وفي غير هذه الصورة تسمى بـ .................
3- يوجد بين العلة والمعلول تناسب خاص يسمى ..........................
4- النسبة بين موارد التعاقب وموارد العلية هي ............................
5- المحدودية في الزمان والمكان وقبول الحركة والتغيير والفناء آثار وعلامات على ........................
6- الفلاسفة يعتبرون التسلسل مستحيل بشرطين هما ........................و......................... ....
7- المعنى العام للإرادة هو ......................

ب – عللي:
1- لا يمكن أن نفسر مفهوم العلة والمعلول بأنه أُنتزع من ملاحظة التعاقب والتقارن المنظم بين ظاهرتين.
.................................................. .................................................. .................................................. ................................................
2- يستحيل صدور المعلول الشخصي من عدة علل تامة.
.................................................. .................................................
3- الدور في العلل مستحيل.
.................................................. .................................................

السؤال الثالث:
أ - ردي على الشبهات التالية:
1- بناء على القول بالسنخية يتحتم أن يكون للعلة المفيضة الوجود كل كمالات المعلول ومنها الكمالات المادية.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............................................

2- قد يؤدي بعض الفاعل المختار عملا من أجل خير الآخرين، وهذا ينقض كلية القاعدة القائلة إن الفاعل المختار لا يفعل شيء إلا ما يؤدي لخيره الحقيقي أو المظنون.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............................................
3- إن إنكار العلة الغائية للظواهر الطبيعية يلزم منه أن يكون العالم لا هدف له.
...........................................

ب- اختاري الإجابة الصحيحة فيما يلي:
1- إن مفهوم العلة والمعلول من المعقولات ( الأولى الماهوية – الثانية المنطقية – الثانية الفلسفية ).
2- بوجود العلة التامة وفقدان الموانع يصبح وجود المعلول ( ممكنا – ضروريا – مستحيلا ).
3- العلة التي تؤثر مباشرة في وجود المعلول تسمى ( العلة التامة – العلة المنحصرة – العلة بلا واسطة ).
4- الطريق لمعرفة مورد العلل التي هي مما وراء الطبيعة هو ( العلم الحضوري – البرهان العقلي – التجارب الحسية).
5- "لا يمكن أن يتقدم المعلول تقدم زماني على علته التامة الزمانية" هذه القاعدة تسمى ( قاعدة السنخية – قاعدة التقارن - قاعدة التلازم ).
6- الفاعل بالعناية والفاعل بالرضا والفاعل بالتجلي كلها تطلق على ( الفاعل بالتسخير – الفاعل الطبيعي – الفاعل الإلهي ).
7- الفاعل الذي لا شعور له ولا إرادة بالنسبة إلى فعله وفعله على خلاف طبعه ( فاعل بالطبع – فاعل بالجبر – فاعل بالقسر ).
8- "إن لكل موجود طبيعي ميلاً نحو كمال معين "القائل بذلك هو ( آرسطو – أفلاطون – الملا صدرا ).

السؤال الرابع:
ضعي علامة صح أو خطأ وصححي الخطأ إن وجد:
1- إن العلم بعلاقة العلية بين الماديات لا يعتبر أمرًا فطريا. ( )
.................................................. .................................................
2- نستطيع إثبات علاقة العلية بين الماديات عن طريق الأمور المتماثلة. ( )
.................................................. .................................................
3- ملاك الإحتياج إلى علة بقاءً، هو الإمكان الماهوي على القول بأصالة الماهية. ( )
.................................................. .................................................

4- قاعدة الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد منحصرة بالواحد الشخصي. ( )
.................................................. .................................................
5- إن للاختيار مراتب متعددة، وأرفع مرتبة منه تختص بالله تعالى. ( )
.................................................. .................................................
6- التفسير الفلسفي لواجب الوجود بالذات هو إثبات العلية بين الذات والوجود الإلهي. ( )
.................................................. .................................................
7- الفاعل بالقصد يمكن اعتباره ذا إرادة بجميع معاني الإرادة. ( )
.................................................. .................................................
8- إن العلاقة الضرورية بين الظواهر الطبيعية وغايتها ونتائجها هي بمعنى السنخية بين العلة والمعلول. ( )
.................................................. .................................................

السؤال الخامس:
أ- أجيبي عما يأتي:
1- ماهي النظرية الأصح في تفسير كيفية تعرف الذهن على مفهوم العلة والمعلول؟
.................................................. .................................................. .................................................. ................................................
2- قدمي دليلًا على استحالة التسلسل.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............................................
3- للاختيار عدة معانٍ، اذكريها.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............................................
4- ما هو دليل ضرورة تمتع العلة المانحة للوجود بسنخ كمال المعلول؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............................................

ب‌- قارني بين:
1- العلة الغائية – الغاية:
.................................................. .................................................. .................................................. ................................................
2- الخير الحقيقي – الخير المظنون:
.................................................. .................................................
.................................................. .................................................



انتهت الأسئلة بحمد الله، راجين لكم التوفيق والسداد.
اسم الأستاذة: أم مجتبى بوخمسين / رقم الجوال0503969721